Gerd Poppe

„Und nun kommt dazu eben noch der Fall der Mauer. Das war für mich natürlich ein ganz enormer Einschnitt wiederum in meinem Leben. Ich hatte 28 Jahre lang den Teil der Welt nicht mehr gesehen, und 20 Jahre lang auch den anderen Teil nicht und nun afu einmal konnte man darüber. Da strömten die Massen. Ich wird das nie vergessen, diese Abend und die Details. Wir saßen in einer Wohnung in der damaligen Wilhelm-Pieck-Straße, Torstraße heute, und wir saßen da mit mehreren Leuten und diskutierten mit einem französischen Renegaten. Und irgendwie ging ich dann mal ans Fenster und da war eine schirr unübersehbare Menge von Trabant-Autos. Auf einen Straßenseite, auf der Gegenseite nichts. Alle in die gleiche Richtung, und einer nach dem anderen. Und ich sag: „Erhard, mach doch mal den Fernseher an, irgendwas ist los.“ Und da sahen wir dann schon die Bilder, wie sie da sozusagen am Zaun rütteln, also unmittelbar bevor die Grenzübergänge geöffnet wurden. Und ja, dann bin ich natürlich auch sofort da hin, und bin dann in dieser Nacht natürlich in West-Berlin rumgelaufen. Konnte mich noch einigermaßen orientieren, auch nach dieser langen Zeit, hatte noch ein paar Adressen im Kopf, von Leuten, die, von Freunden oder so, und dann bin ich da hin und hab aber fast niemanden angetroffen, weil die alle zur gleichen Zeit in Ost-Berlin waren.“

„Als das hat mich sehr aufmerksam werden lassen für die dortigen Entwicklungen und immer auch Hoffnungen erweckt, dass vielleicht gewissen Reformen in der DDR noch möglich wären und eben vielleicht die Freiräume für uns auch größer würden und möglicherweise sich daraus auch politische Veränderungen ergeben. Diese Hoffnung wurde natürlich sehr bald enttäuscht und insbesondere mit der Niederschlagung des Prager Frühlings. Das ist ja so gewesen, dass in der DDR eine sehr große Aufmerksamkeit für die Ereignisse in der Tschechoslowakei entstanden ist zu diesem Zeitpunkt, viel mehr als später z.B. bei der polnischen Solidarnosc. Also die Sympathie die diese ´68-Bewegung in Prag hatte war sehr, sehr groß und demzufolge gab es auch eine Menge von Unzufriedenheit und von Zorn und auch Protest als die russischen Panzer dort rollten. Und ich sagte ja, dass ich ja überhaupt Interesse an dieser Region hatte auch in den nachfolgenden Jahren, und 1968, als diese Hoffnung zunichte gemacht wurden, bin ich dann mit Freunden in die tschechische Botschaft in Ost-Berlin gegangen, habe dort ein Protestschreiben unterschrieben, oder ein auch Solidaritätsschreiben an Dubček gerichtet und doch auch sehr deutlich meinen Unmut geäußert über diesen Einmarsch und auch über die DDR-Beteiligung daran, so dass ich, wenn ich gefragt werde „wo liegen denn die Anfänge von oppositionellem Verhalten“ eigentlich immer dieses Jahr ´68 nenne. Das ist ein Schlüsseljahr für die weitere Entwicklung gewesen.“

„In derselben Zeit hatten wir einen unabhängigen Kinderladen gegründet, weil wir nicht wollten, dass unsere Kinder in diese offiziellen Kindergarten gehen, wir hatten was gegen diese Art der Erziehung dort. Dann haben wir gesagt, wir machen das selber, haben eine Frau engagiert und in der Husemannstraße eine Ladenwohnung, den Kinderladen eingerichtet, die Ladenwohnung gehörte Mietern, die Freunde von uns waren, die aufs Land gezogen sind. In dem Falle dieser Ladenwohnung hat das natürlich sofort die Staatsmacht auf den Plan gerufen, als sie gemerkt haben, was das läuft. Das war ja überhaupt nicht üblich, dass Eltern ihre Kinder sozusagen privat versorgen und dann auch noch vor aller Augen. Die Leute gingen auf dem Bürgersteig dort lang, guckten in die Schaufensterscheibe und fragen sich, „was ist denn das hier, ne? Ach, so was könnten wir vielleicht auch machen“. Also, jedenfalls das lief auch drei Jahre, etwa von 1980 bis 1983 und wurde auf ähnliche Weise wie diese Lesungen als ne feindliche Aktion interpretiert, aber überraschender nicht sofort aufgelöst, sie haben da ne Weile zugeguckt. Bis sie schließlich im Dezember 1983 den Kinderladen regelrecht zerstört haben. Da sind sie in aller Frühe, um 5 Uhr morgens gekommen, als Bauarbeiter getarnt, mit einem LKW, haben die Straße abgesperrt auf beiden Seiten, die Schaufensterscheibe zerschlagen, die Tür eingetreten, die Kinderbetten und das Spielzeug alles rausgeschafft, auf den LKW geschmissen, und dann haben die das zugemauert, einfach zugemauert alles , die Schaufensterscheibe, die Tür, die Eingangstür, alles war zugemauert. Die erste Frau kam dann mit ihrem Kind zwei Stunden später und stand vor einer Wand, die vorher nicht da war.“

„Aber Anfang der siebziger konnte man kurzzeitig das Gefühl haben, dass es eine gewisse Lockerung gibt. Das war aber dann sehr schnell vorbei nach der Machtübernahme Honeckers, die hat er dann doch sehr schnell wieder zu der alten Art und Weise gefunden von Repression und Druck und verhärteten Positionen auch, die ja dort immer zu spüren waren. Es war auch ähnlich wie bei Ulbricht das Niveau eigentlich erschreckend von dieser Führungsschicht. Jedenfalls kam es ja dann ´76 zu der Ausbürgerung von Biermann und auch allen möglichen anderen Schikanen gegenüber kritischen Autoren, Künstlern und so weiter, so dass dann die Biermann-Ausbürgerung wirklich noch mal einen weiteren Einschnitt bedeutete. Ich hab dann auch mit einer damaligen Freundin einen Protestbrief geschrieben und an Honecker geschickt und gleichzeitig hatte ich ja in Stahnsdorf gekündigt und wollte mir eine neue Stelle suchen und ich hatte dann mit viel Mühe eine gefunden, hatte schon ein Einstellungsgespräch, alles war geklärt und dann kam eben diese Biermann-Ausbürgerung und der Protest dagegen und dann wurde mir telefonisch mitgeteilt, dass die Stelle schon anderweitig vergeben ist.“

„1983 wie gesagt haben sie meine Frau verhaftet, aber nun waren inzwischen sowohl diese Friedensaktivisten aus Holland z.B., die sehr aktiv waren, da kamen Hunderte von Briefen an sie in den Knast, die hat sie zwar nicht zu Gesicht gekriegt in der U-Haft, aber die Stasi hats natürlich gesehen, was da für ein Wirbel entstand. Dann ist Petra Kelly rotiert, die ist also dann zu X Leuten gegangen und sich dafür eingesetzt, dass – zunächst waren vier Frauen verhaftet, zwei kamen dann wieder frei, Bärbel Bohley und Ulrike blieben zunächst da im Gefängnis – und dann hat sie wirklich, alle Welt hat sie abgeklappert, so dass es dann nachher Proteste aus wirklich vielen Richtungen gab. Aber wahrscheinlich sind die deshalb nach sechs Wochen raus genkommen, weil diese Westproteste so stark waren. Das war eine neue Entwicklung, die wir vorher noch nicht hatten.“

„Dann muss man aber sagen, dass in den siebziger Jahren noch einige Reisen stattfanden, die für mich wichtig waren. Und zwar konnte ich erstmals ins Ausland in den siebziger Jahren, ich musste also fast 30 werden, um überhaupt mal ins Ausland zu kommen. Also das war dann zunächst Polen, dann Ungarn, dann die Tschechoslowakei, Prag dann mehrere Male noch. In der Tschechoslowakei, also in Prag habe ich dann auch Dissidenten besucht, inzwischen war die Charta 77 gegründet, die ich mit sehr großer Aufmerksamkeit verfolgt habe, ich kannte auch die Gründungspapiere, ich habe mir die Unterzeichner aufmerksam durchgelesen, um wen sich das handelte, es waren Teile der ´68 dabei, aber dann voralldingen auch der Kreis um Havel. Zuvor hatte mich auch schon die Gründung von Kor in Polen, dieses Komitee zur Verteidigung der streikenden Arbeiter ´76 sehr beeindruckt. Also das waren neue Entwicklungen, auf die ich auch gebaut habe und eigentlich sehr frühzeitig. Mit Freunden zusammen haben wir dann auch Dissidenten in Budapest besucht. In Prag habe ich Petr Uhl und Anna Šabatová mehrmals besucht, zweimal und beim dritten Mal war Petr Uhl mal wieder im Gefängnis. Also es gab Kontakte zu Dissidentenkreisen in diesen Ländern und so habe ich dann auch gesehen, was die machen. Dass die machten, diese Wohnungsuniversitäten, oder sie druckten eben unabhängige Zeitschriften, illegale, es gab Demonstrationen, Veranstaltungen unterschiedlicher Art trotz der Repressionen. Und dies alles hat mich also so in Gang gesetzt, dass ich der Meinung war, wir müssten jetzt nun endlich, auch mit Verspätung gegenüber diesen Ländern ähnliches tun. Also, Parallelkulturen sozusagen, eine Gegenkultur, die dort systematisch aufgebaut wurde, eine Gegenöffentlichkeit.“

„Wir haben dann mit einer kleinen Gruppe von Leuten die Initiative Frieden und Menschenrechte gegründet, Ende 1985. Ausgangspunkt war ein verbotenes Menschenrechtsseminar, das in einem kirchlichen Raum, also Saal stattfinden sollte, weil andere kriegten wir ja gar nicht. Und das war das Beginn dieser Initiative, die sich in der Folgezeigt ganz stark an der Charta 77 orientierte, inhaltlich, insbesondere deshalb, weil die Position, die die Charta 77 in ihren Erklärungen schickte, bestand darin, einen friedensbegriff zu definieren, der eben nicht nur aus militärischen Aktivitäten oder aus der Abwesenheit von Krieg besteht, sondern für sie war es ein Gelichgewicht von innerem und äußerem Frieden und sie sagten, wenn ein Staat die Rechte seiner Bürger im eigenen Lande nicht achtet, dann ist er auch unglaubwürdig in seinen Friedensbeteuerungen nach außen. Diese Position hatten wir eigentlich in den frühen achtziger Jahren vollständig übernommen.“